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然而如果追求利益的过程，所谓的批量产出鹿胎膏只是为了果腹，那么就失去了古医大德流传下来的宝贵瑰宝；也失去了作为一名养鹿人最基本的意义，毕竟上苍给予人类最宝贵的纯阳之物，“鹿浑身都是宝”如是产出便会失去它应有的光环。这不是上苍的过错，这不是古医大德的过错，错的只是盲目追求利益的人们失去了古圣先贤所云云的赤子之心。
那么除了米的问题之外，还有水源的问题，也就是此水从何而来，也大有讲究，水有天水、水有泉水、水有地水、水有河水、水有川水、水有湖水、水有海水，当然也有今日之加了漂白粉的水，还有所谓滑天下之大稽之等等水，此处不一一而论之。也就是说，不同的水都有不同的“水之本性”，既然水的性质不同，它存在的效用，对于人类而言也大不相同，细数水的性质则会看到，不同的水性会有不同的种族繁衍生息，因为不同的水性便有不同的环境嘛！
所以说有好的米源、水源，加之适当的工艺才能做出一锅香喷喷的米饭。
所以掀起昔日的历史我们以史为鉴，起锚今日的巨轮我们任重道远。从未出发之时就抱着“求真”的心态，以遵循古医大德的实践所得之经验，“至诚心”的向“鹿浑身都是宝”展开养鹿人最基本的道德操守，而后脚踏实地，奋发图强，才能有健康的源头，健康的鹿系列产品，不至于沦为恶性循环的奴隶。
答案其实很简单，从事养鹿业与从事鹿系列产品的长远布局，必然要回归到我们中华民族悠久的文化历史长河中，从古圣先贤那里参悟何谓道德，从古医大德那里参悟何谓经方。虽然我们不是博士教授，虽然我们不是中医大夫，但是作为一名职业的养鹿人，理当了解“鹿浑身都是宝”的缘由，进而达到给人们带来滋补养生的更好效用，非其财富乃身外之物，实乃只要我们把做人做事这块搞好，把纯正的梅花鹿养好，把鹿系列产品搞好，那么关于财富的问题，恰如释迦牟尼佛讲经说法49年昔所开示很重要的四个字：不求自得。
快递之路，就似山人的这首《无题》诗一般，一切都在不言中，一切又都在意会之内，实乃难得之经历。
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山人有决心与有动力来养鹿，主要还是源于养鹿能实实在在的能够给人们带来益处，这不是山人一面之词，这是从古至今所有古医大德的一致见解，因为“鹿浑身都是宝”。
所谓出山者，实乃是其心出山，走出那座困惑不堪之大山，迎来的便是风调雨顺、迎来的便是沐浴阳光、迎来的便是心安理得。
她自然不是因为这个原因才要去安平王府，可真正的原因......姜韫怎么会知道？她怎么可能知道？
姜韫只是淡淡地看了她一眼，“敢问祖母，韫儿何错之有？”
前世姜念汐最爱抢她的东西，哪怕她不情愿地反抗，只要姜老夫人搬出母亲，她就只能妥协。
说着，姜老夫人将手里的戒尺用力朝姜韫扔去——
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抬眼看向姜念汐，姜韫唇边的笑意散去，语气淡淡，“既然汐妹妹胳膊伤痛难忍，又是在我院子里受的伤，于情于理我都该找个大夫才是。”
这八宝几乎涵盖了所有的功能，包括攻击、防御、侦察、行路、驻扎、致幻、治疗、破坏、铸造……可以说天女伽蓝能在原作中抵达战力第一梯队，很大原因就是八宝的便利，不过能把八宝用到原著中那种出神入化的地步，天女伽蓝自身的修行悟性和战斗素养也是顶尖中的顶尖。
这抹红色也大有讲究，据说是啥啥妙法，不过伽蓝对此没什么概念，主要是原著里的天女伽蓝没怎么用过，让它沦为了一道精美的装饰物。
吉祥天的笑容便更加喜乐，她轻轻地捧了捧伽蓝的脸，喜爱之情不言而喻。
由两条巨蛇开路，身躯庞大的“霸下”居中而行，而唐峰则站立在“霸下”背上的石岛上吹着咸湿的海风眺望远方...
转眼间的功夫，一个身高不过一米二三的老妪拿着一根由紫色毒蛇所盘踞的手杖出现在九蛇族女战士面前！
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见到这柄宛若天堑的关刀，纽婆婆浑浊的双眼内闪过一丝不解，这柄关刀应该是...
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